Vaja, pardner. A no ser que hagueu viscut sota una roca, és possible que hagueu notat l’humil vaquer que apareixia en la música molt més recentment. No parlo d’una reaparició de la música country, un gènere que ha passat per diverses onades d’acceptabilitat a la cultura pop al llarg de les dècades, sinó que artistes del món del pop, l’indie rock i el rap abracen el seu broncobuster interior. Lil Nas X acaba d’arribar a la part superior del Billboard Hot 100 amb el seu crossover country-trap de rootin ’i tootin Camí del casc antic . Cardi B es va vestir d 'un comerciant de strip - tease als dos Remix de Thotiana vídeo i a l’escenari de Houston en un local anomenat: què més? - el Rodeo. Solange va retre homenatge als vaquers negres que solia veure créixer a Almeda, Texas, a la imatge Quan arribi a casa . Lil Tracy té orgullosament el propietari de vaquer gòtic títol. Mac DeMarco va nomenar el seu àlbum més recent Aquí ve el vaquer . Space Cowboy la cantant Kacey Musgraves va arrasar amb els Grammys, emportant-se premis no només en les categories de país, sinó també l’anhelat premi ‘àlbum de l’any’ amb Hora Daurada . Madonna es va posar un barret de vaquer al teaser per al seu nou àlbum Senyora X , encara que segur que ho és vist això tot abans . Això és tot el 2019, i només és abril.
Tot i que s’expressa principalment a través de la música, aquesta tendència per a totes les coses que el yeehaw s’ha estès per tot arreu, amb diversos graus de sinceritat. D 'una banda, la proliferació d' imatges de vaquer a mateixa cultura , comunitats Stan , i social media és senzillament campió i amb la llengua a la galta. De l’altra, la moda agenda black yeehaw fa un punt més polític sobre l’esborrat històric de les persones de color de les mitologies dels vaquers i occidentals. L’interessant és veure que aquestes diferents tendències culturals s’uneixen alhora.
Per què ara? Sobre el paper, un renaixement d’aquests tropes es podria interpretar com una deriva reaccionària: un desig d’escapar del moment present, de tornar a un granet i autenticitat que s’ha percebut com a “perdut”, per abraçar l’arquetip més durador d’Autoritat blanca i masculina d’Amèrica . Al cap i a la fi, el president nord-americà vol fer que els Estats Units tornin a ser grans, i l’ansietat pel canvi climàtic fa que la gent vulgui fer pal i perseguir una vida senzilla al país. Potser hi ha un element de veritat en aquesta explicació, però alguna cosa al respecte sembla una mica massa ordenada. Cap d'aquests artistes ven per primera vegada una fantasia revisionista i, tot i que molts d'ells utilitzen aquests significants d'una manera lúdica o escapista, això no vol dir que no puguin fer un punt més seriós sobre la identitat americana contemporània a el mateix temps.
Ser vaquer no té res a veure amb la seva procedència, ni amb la música que es fa, ni amb un barret de vaquer, diu Orville Peck, un ballarí emmascarat que porta Stetsons al cap i esborranys sobre els hostils al desert. L’etos dels vaquers consisteix a sentir-se intrínsecament fora de les coses, però tot i així trobar la confiança per seguir movent-se amb el cap ben alt. Es tracta de rebel·lió i trobar poder fins i tot dins de la solitud o l’alienació. Conec molts vaquers i us puc prometre que cap d’ells ha portat cap bestiar.
La música de Peck es troba en la línia del ‘país fora de la llei’ d’artistes com Merle Haggard i Hank Williams, però amb prou feines és tradicional. Canta des de la perspectiva d’un home estrany, una identitat a la qual poques vegades se li ha donat molta visibilitat a la música country - això, tot i que els vaquers són freqüentment, secretament aficionats els uns als altres . Un dels elements recurrents de la recent recuperació dels vaquers és que molts (encara que no tots) dels artistes participants provenen de LGBTQ +, PoC o altres contextos marginats, i el seu ús d’aquestes imatges només demana OMS arriba a ser el vaquer, a agafar una frase Forquilla ’Michelle Kim.