Una carta oberta al següent desconegut que em toca els cabells

Una carta oberta al següent desconegut que em toca els cabells

Solange en va escriure una cançó. Hi ha llibres publicats sobre el tema. Tot i això, encara sembla que la gent no està disposada a entendre-la. No em toquis els cabells. Bastant senzill, es pensaria. Llavors, per què dia rere dia la gent de color es troba amb la microagressió?

La primera vegada que vaig veure el gest com a despectiu, vaig tenir 13 anys en un viatge escolar de geografia a Islàndia. Un home gran es va apropar a mi i em va començar a tocar els cabells immediatament. Em va demanar que em fes una foto i, fins i tot, després de dir que no, em va fer una. Fins a aquell moment, mai no havia experimentat realment la sensació d’estar «alterat». Però, quan sou l’única persona d’un grup de noies joves que no tenen els cabells llisos i que algú us acaricia literalment, és difícil no fer-ho.

Algú que conec va assenyalar que pot ser la primera vegada que veia algú de color, i molt menys algú amb trenes de caixa. Si bé és cert que molts sovint poden actuar des d’un lloc d’innocència i curiositat, l’any 2019 tenim aquesta cosa gloriosa amb el nom de World Wide Web. No és la meva responsabilitat educar a ningú que desconeixi el fet evident que acariciar algú que no coneixeu és massivament degradant.

L’aspecte de deshumanitzar algú va molt més enllà del pur gest. I abans que digueu que és 'només cabell' i 'no us importaria que algú us toqués el cabell' (tot el que he sentit abans), és important adonar-vos i reconèixer que moltes de les raons per les quals està malament estan incrustats en la història. Des de l’època del colonialisme fins fa menys d’un segle, els zoològics humans s’utilitzaven per objectivar les persones de color. La famosa història de Saartje Baatman, una dona sud-africana que va passar la seva vida en ‘espectacles freak’ a tot Europa, posa de manifest l’extensió d’alteracions extremes enfrontades al llarg de la història. Tot i que va morir el 1815, a l'edat de 26 anys, les seves restes encara estaven exposades a les exposicions durant més d'un segle. No va ser fins al 2002, quan el president Nelson Mandela va sol·licitar formalment la devolució de les seves restes a Sud-àfrica, que va ser enterrada. Baatman, com molts altres, va passar la seva vida sent vista com una desviació de la 'norma' basada simplement en el seu aspecte.

Una de les formes de distingir-se és identificar algú o alguna cosa com a exòtic. Fa uns anys en un vídeo realitzat per Teen Vogue , va trucar Les nenes negres estan cansades de sentir Amandla Stenberg va dir que el que voleu dir quan em demaneu que em toqueu el cabell és que el meu cabell és exòtic i no és normal. És com acariciar un gos, simplement deshumanitzant.

Ens trobem en un lloc del món on tanta gent ha experimentat discriminacions basades en els cabells, que comencen a posar-se lleis per evitar-ho. A finals del mes passat, la Comissió de Drets Humans de la ciutat de Nova York va establir noves directrius, segons les lleis de discriminació racial, que volen dir que qualsevol persona que incompleixi la normativa pot rebre una sanció de fins a 250.000 dòlars.

Tot i això, aquestes lleis només es troben a Nova York i no amplien la vida quotidiana del públic en general a tot el món. A parts menys diverses del món, és més probable que la gent no s’adoni de la importància de les seves accions. Mira, ho entenc, tots tendim a cridar i a qüestionar coses diferents del que sabem. Una vegada vaig fer que algú em tocés els cabells i em preguntés com ho vaig aconseguir així (no puc ajudar-vos amb l’aspecte de l’ADN, però l’oli de coco, el cantu i la mantega de karité m’ajudaran, gràcies després). Tot plegat pot tenir curiositat sense l’aspecte poc respectuós que comporta tocar algú sense permís.

Així que si us plau, no ho feu.

Atentament,

La noia marró de la línia Victoria, que simplement intenta escoltar SZA en pau i preferiria si us absteníeu de posar-li la mà al cuir cabellut.