No es pot censurar això

No es pot censurar això

'Vaja @instagram gràcies per deixar clar que una línia de bikini sense afaitar ha de ser censurada' diu a piulada de la fotògrafa Petra Collins en resposta a la decisió d’Instagram de esborra el seu perfil el 2013.

Al cap de dos anys i els cossos femenins que no estan encerats, llisos i nets encara reben un tractament injust per part de les xarxes socials. Just aquest any, la sang, els cabells púbics i els mugrons han incitat la preocupació d'Instagram, marcant el domini dels ideals femenins estrets en espais en línia aparentment 'oberts'.

De fet, aquests casos d’injustícia i sexisme han exposat la falsa neutralitat de les xarxes socials. Cada vegada ha quedat més clar que les forces subjectives (i principalment masculines) estan controlant l’expressió i el consum, censurant bruscament les imatges i tancant els comptes amb poc o cap advertiment.

Amb Instagram imposant un conjunt de vagues pautes sobre què es pot penjar (no es permeten fotos de nus i 'algunes' de mugrons femenins, però es permeten pintures i escultures de nus), així com oferir explicacions igualment borroses sobre el perquè les imatges són tirades cap avall , sembla que tenim una situació de por directa, on els cossos femenins no poden existir sense una autoritat anònima.

En molts aspectes, Instagram ofereix un gran potencial per a la representació diversa, però sembla que aquesta mateixa plataforma es dirigeix ​​cap a la inseguretat comercialitzada desaprofitada pels principals mitjans de comunicació dominants. És clar, han admès que no sempre encertant , però, quantes vegades s’equivocaran més?

Afortunadament, això no ha ajornat les cinc femelles d’aquest panell. Els cabells de les aixelles, els fluids corporals i els períodes es mostren amb orgull als seus pinsos, revelant el cos femení tal com rarament el veiem. Tot i que les trobades amb Instagram han estat freqüents i públiques, aquestes dones continuen defensant el cos femení, inclosos els cabells, les mordasses i la incomoditat. A continuació, expliquen les seves opinions sobre la política d’Instagram, els ideals de bellesa i si l’acceptació corporal completa serà alguna vegada a l’horitzó.

PANELISTES

Rupi Kaur : Rupi, artista, poeta i intèrpret de paraules parlades amb seu a Toronto, explora el cos i el seu lloc a la societat. Recentment, va guanyar una gran atenció dels mitjans de comunicació quan Instagram va eliminar les seves imatges de taques d’època.

Molly Soda : Artista digital, feminista cibernètica, autoproclamada 'princesa de càmera web' i una reina de Tumblr (va reunir al voltant de 30.000 seguidors a la dècada del 2000), Soda treballa sobre el cos femení en línia a través de selfies, GIF i altres projectes en línia.

Arvida Byström: Nascut a Estocolm, ara establert a Los Angeles, aquest fotògraf i artista utilitza principalment autoretrats per explorar la feminitat, la identitat i els ideals de gènere.

Saerah Lee | : Fotògrafa amb seu a Melbourne, Saerah publica fotografies macro del seu propi cos a Instagram, analitzant ideologies que emmarquen tabús, erotisme i fàstic.

Alexandra Marzella : També coneguda com Rosey Diamond i artwerk6666, Marzella utilitza selfies i art de performance per explorar nocions de narcisisme i autoimatge. El seu compte s'ha suprimit 16 vegades fins a la data.

Instagram d’Arvida Byström10 Instagram d’Arvida Byström Instagram d’Arvida Byström Instagram d’Arvida Byström Instagram d’Arvida Byström Instagram d’Arvida Byström

És una merda sentir-se un monstre i deixar-se embolicar pel seu propi cos. Això fa que la gent estigui malalta: Arvida Byström

Com ha afectat la vostra experiència en línia la vostra experiència en línia, com a dones amb una visibilitat més gran?

portada de l'àlbum cardi b money

Molly Soda: La manera en què les dones es perceben en línia és només un reflex intens de la societat i la forma en què les dones, i en particular els seus cossos, són tractades a la vida real. Tot el que hi poseu convida essencialment a altres a criticar i interpretar la vostra imatge. Com a dones, creixem aprenent a ser crítics amb el nostre propi cos, així com amb el cos d’altres dones; hi ha un gran sentiment de vergonya incrustat en tot.

Alexandra Marzella: Les femelles tenen un nivell irreal i ho han estat durant molt de temps. Ens situem en motlles i categories i, quan no encaixem del tot, som examinats, cridats i odiats. Els artistes d’aquest tauler publiquen alguna cosa que estigui superant els límits del que s’espera i que aparentment ens funciona. L’única raó per la qual m’importa la quantitat de persones que em segueixen a les xarxes socials és perquè podria aportar més coses bones al món que si no ho fes. Els haters no són il·lustrats. Venen van.

com aconseguir un ric pare de sucre

Rupi Kaur : Durant molt de temps es tractava de tenir un aspecte preciós, sempre que recordi. Crec que el primer compte de xarxes socials que vaig fer per mi mateix va ser un compte de 5 anys a la classe 8. El lloc va demanar una foto de perfil i, per tant, em vaig posar una samarreta que probablement no posaria mai fora de casa. Vaig treure els cabells de la trena i els vaig desgastar; no els havia desgastat mai. Vaig penjar la foto emocionada perquè la foto no m’assemblava, la foto tenia un aspecte preciós. I així va començar: anys intentant sempre ser millor que la realitat, però vaig tenir la sort d’aprendre ràpidament el perjudicial que era aquell món sencer i ara intento anar en contra d’aquestes normes. Jo mateix, juntament amb la resta d’artistes del panell, són exemples de gent que intenta contrarestar-ho.

Saerah Lee | : En els meus primers anys a Internet, com MSN i tipus de merda Bebo, seria conscient de la meva aparença en tot, des de la meva imatge predeterminada fins a la meva aparença de xat de vídeo. Des de llavors m’he madurat i m’he adonat que hi ha més per a una persona que no pas per ser bonica. Encara sento que ser dona en línia us fa especialment vulnerable a l'objectivació i la sexualització, però també crec que això es pot interpretar en una forma de responsabilitat: una responsabilitat per desafiar la noció de dona com a simple objecte sexual. Les dones haurien d’estar habilitades per tenir un control total del seu cos i crec que és una prerrogativa compartir-lo o mantenir-lo en privat tant com vulguin, sense que s’etiquetin com a promiscues.

Instagram de Molly Soda8 Molly Soda's Instagram Molly Soda's Instagram Molly Soda's Instagram Molly Soda's Instagram

Com a dones, creixem aprenent a ser crítics amb els nostres propis cossos, així com amb els cossos d’altres dones; hi ha un gran sentiment de vergonya incrustat en tot això - Molly Soda

Tots vosaltres, amb certa capacitat, utilitzeu Instagram per desafiar la representació del cos femení. Tenint en compte els d’Instagram Directrius de la comunitat (objectes de mugrons femenins, natges nues, etc.), quines opinions teniu sobre aquestes regles pel que fa al cos femení?

Arvida Byström: Això reflecteix tan malament la societat. vaig veure Revista porpra (odi a odi, però siguem reals: hem de ser capaços de criticar-nos mútuament) on la seva sèrie amb (principalment, excepte una) dones nues que no fan res sexual era etiquetada sota l'etiqueta 'sexe'. Per què tots els cossos femenins nus, especialment cis o no cis, estan etiquetats segons el sexe? Un cos ha de ser capaç de ser un cos sense tenir relacions sexuals. Tinc relacions sexuals, m'encanta el sexe, el sexe és divertit, m'agrada sentir-me sexy, m'agrada quan la gent respectuosa creu que sóc sexy o que no m'importaria que una persona masturbés una foto meva, però el meu cos també és molt més. De vegades és un cos que neda i que és completament indiscutible, és un cos que se sent cansat, que sent emocions, que corre, que dorm, caca, que es fa avaria i fa mil milions de coses despullades o no.

Molly Soda: No em sorprèn. El cos femení és vigilat constantment: per què Instagram seria diferent? M’han fet fotos que ni tan sols implicaven nuesa. Em van fer una foto que era una captura de pantalla d’una conversa de text que tenia la paraula 'sexe'. Hi ha una gran por que envolta el cos femení: una fotografia de nu es converteix immediatament en pornogràfica, fins i tot si aquesta no és la intenció. Tot i això, no m’impedeix publicar el que vulgui; prou gent ho veurà abans de retirar-lo.

Alexandra Marzella: Són terribles i equivocats. Estic d’acord que no és d’estranyar. El món és corrupte, no la gent que lluita contra aquesta corrupció. El cos humà és bell en tota la seva glòria desordenada. No hi ha res a censurar. La nuesa no és sagrada, és normal i és mitjana. No cal protegir els nens de les veritats legítimes. Només ens fa mal. Els mugrons dels homes solien estar coberts, mentre que els de les dones estaven exposats. La història i els mitjans de comunicació del 'Gran Germà' tenen una manera increïble de distorsionar les coses. Res és amor i comunitat. Tot es tracta de cobdícia.

Rupi Kaur : Les meves opinions són senzilles: voleu fer directrius de la comunitat? Molt bé. Voleu restringir als usuaris la publicació de mugrons femenins, natges nues, etc.? Molt bé. Però no escolliu on voleu aplicar aquestes directrius i on no ho feu. No dic que sigui correcte i incorrecte prohibir certes coses; això és una discussió totalment diferent. Estic dient que és incorrecte escollir el que és convenient en lloc de seguir les normes que estableixen ells mateixos. Les seves directrius de la comunitat no signifiquen merda quan permeten una nuesa sexualitzada que és degradant i violenta.

Saerah Lee | : El que es considera adequat és purament subjectiu i secundo el comentari de Rupi sobre l’aplicació de les directrius de la comunitat de manera justa. És només un cos humà. Els mugrons són mugrons; les culates són culates, independentment del gènere. No crec que calgui censurar un cos nu o una part del cos determinada. Comparteix el que vulguis: és el teu cos.

Fotografia Arvida Byström, Rupi Kaur iAlexandra MarzellaArvida Byström, Rupi Kaur iAlexandra Marzella

Alguns de vosaltres han rebut les vostres imatges per Instagram, sovint sense avís ni explicació inicial. Per què creieu que els poders darrere d’aquestes plataformes solen ser opacs amb el seu raonament?

Arvida Byström: Odio quan això passi. Poques vegades saps fins i tot quina foto han fet. Crec que ho fan per minimitzar la turbulència que hi ha al seu voltant i que solen provocar esperons per part de la gent que comparteix el fotut que és quan es treuen les fotos. Bàsicament només crec que és la manera més senzilla d’aconseguir el mínim de crítica possible.

Molly Soda: Normalment tinc una idea de quines fotos es faran quan les publique. Encara provo les aigües per veure què es considera acceptable i què no. Sobretot tinc por d’Instagram simplement esborrar el meu compte. Em sento molt ximple admetent això. Tant de bo no m’importés.

Arvida Byström: OMG M’agradaria que tampoc m’importés, però crec que és difícil saber què es treu. De vegades, uns tres o uns quants pèls púbics borrosos estan bé, però de sobte n’hi ha un de massa i s’elimina. I els culats semblen estar bé? Què és agradable, però també una mica confús per a mi?

Alexandra Marzella: No té res de ximple temer que un gran cos del vostre treball us sigui esquinçat. Això és normal. Sobretot quan és per raons de merda. He estat completament suprimit d’Instagram 16 vegades. M’han aconsellat renunciar o moure’m moltes vegades. He pensat a crear la meva pròpia aplicació. No són opcions. Això és molt més gran que Instagram ximple. Això no té res a veure amb res més que regles destinades a controlar, a oprimir. Facebook és un gran govern en aquest moment. Facebook s’agafa de les mans amb Hilary Clinton saltant pel camí de maó groc cap a l’infern. Almenys he aconseguit guardar un arxiu de les meves imatges d’Instagram al meu Tumblr perquè per alguna raó, a excepció dels vídeos, no desapareixen, cosa que és increïble (Instagram si esteu llegint això, no canvieu això o podria morir).

Rupi Kaur: Alexandra em mates. [riu] Instagram és una màquina, dirigida per una màquina més gran anomenada Facebook (o més semblant a un monstre) i, tanmateix, aquí estic, amb comptes a les dues plataformes (la hipocresia eh?). Aquestes empreses no ens veuen com a persones. Som comptes. La meva foto es va retirar dues vegades i només els va importar oferir raonaments quan els mitjans de comunicació es van apoderar de la història i van demanar disculpes i van dir que era un error. Voleu saber el curiós? Aquell mateix moment van treure la foto; Facebook (propietari d'Instagram) ha desactivat el meu compte personal de Facebook durant més d'un mes. La seva excusa era alguna cosa sobre com el meu nom no era correcte, per descomptat, una merda. Intentaven impedir que publiqués qualsevol altra cosa al respecte o em castigessin per la quantitat d’atenció que ja havia cridat al tema. Però saps què? Creuen que tenen el poder de fer qualsevol cosa perquè puguin trobar qualsevol excusa, però la veritat és que nosaltres tenim el poder.

Saerah Lee: Les meves publicacions a la meva pàgina d'Instagram solen girar al voltant de preses macro abstractes de diverses parts del cos, incloses la pell, els cabells, els llavis, etc. Accepto el fet que algunes de les meves publicacions es puguin interpretar com a 'arriscades', però mai he publicat fotos que representin ' qualsevol tipus de nuesa vulgar o sobre sexualitat. Fins ara, la majoria de publicacions que heu eliminat del meu compte eren imatges detallades dels meus llavis o alguna forma de líquid corporal. Com infringeix les directrius de la comunitat una foto de llavis o un líquid corporal ?! Crec que Instagram només elimina la publicació de forma ràpida i silenciosa per evitar que la gent provoqui massa drama.

Instagram d’Alexandra Marzella10 Instagram d’Alexandra Marzella Instagram d’Alexandra Marzella Instagram d’Alexandra Marzella Instagram d’Alexandra Marzella Instagram d’Alexandra Marzella

Com més miro el meu cos, el trobo més fascinant. Com més me'n fascina, més probabilitats tinc de publicar-ne imatges: Alexandra Marzella

Bé, és evident per totes les vostres experiències que Instagram signa idees molt estretes d’allò que està “bé” sobre el cos d’una dona. Què penses dels marcadors estrictes de la feminitat?

Arvida Byström: Perquè es venen els binaris de gènere. S'ha demostrat que l'orientació dels productes a un grup clar és molt eficaç. A més, les normes que restringeixen molt també funcionen bé per al capitalisme. Si les normes són impossibles de seguir, la gent seguirà comprant productes amb l’esperança d’adaptar-se a les normes.

Molly Soda: Arvida fa un bon punt: és molt capitalista. Si estem convençuts que hem de buscar una manera específica, farem tot el possible per aconseguir-ho. És un sistema basat en la vergonya i que no és prou bo.

ja pots volar en el meu avió

Arvida Byström: Sí, i d’una manera, de vegades, vull descartar-me de mi mateix quan la gent vol que vengui una imatge corporal positiva, perquè no crec que la “revolució” s’hagi de produir dins del capitalisme, perquè el capitalisme sempre ho farà amb un punt de venda. . Igual que sempre el vídeo '#LikeAGirl' - No fan aquesta campanya per fer que la gent se senti bé amb si mateixa, ho fan perquè vendre una imatge corporal restrictiva i odiosa no és tan venible com abans. No hi ha bons capitalistes.

Alexandra Marzella: Estic d'acord amb tot l'anterior. D’alguna manera, una certa manera s’ha derivat de les comunitats que utilitzen aquesta tàctica per apropar-les o separar-les d’altres. Aquest és un ideal estandarditzat en bona part saludable. Però ha anat massa lluny i continua fent-ho. Neix dels diners, el poder i la cobdícia i ho ha estat durant molt de temps. Mira com et sents o vols sentir-te. Els diners no són reals.

Saerah Lee: Què passaria amb totes aquestes empreses si de sobte les dones deixessin de preocupar-se de les pressions socials superficials de mirar i ser d’una manera determinada? No hi ha diners per a les empreses que venen maquillatge, cura de la pell i cirurgia estètica: la llista continua. No hi ha res de dolent en voler semblar el millor possible, però crec que la societat en general només està obsessionada amb l’omnipresent culte als ideals inabastables.

Els mitjans de comunicació encara atribueixen molta vergonya als cossos que es desvien de la celebrada 'norma'. Per què creieu que és important estar oberts i orgullosos de les realitats del cos femení?

Arvida Byström: És una merda sentir-se un monstre i deixar-se embolicar pel seu propi cos. Això fa que la gent estigui malalta.

Molly Soda: Estar obert amb el propi cos permet, convida i anima els altres a fer el mateix o, almenys, a sentir-se bé amb el seu cos. És una reacció en cadena de positivitat. Per descomptat, molta gent ho veurà i serà grollera i negativa, però ho ignoro (crec que hi ha molts avantatges en compartir la vostra 'realitat'), espero que algú pugui veure la meva foto i pensar: 'Ei, jo també tinc els cabells a la panxa ”o“ els meus pits semblen així ”i, al seu torn, em sento una mica menys autoconscient.

Alexandra Marzella: El que va dir Molly ha estat bàsicament la meva filosofia des de fa un temps. Com més comparteixis, més podeu relacionar-vos, més podeu deixar d'odiar-vos a vosaltres mateixos. Camineu nus, sigueu lliures i netegeu-vos el maquillatge. Quan altres ho facin, tots vos adonareu de la nostra semblança.

Rupi Kaur: Perquè no podeu fer res per canviar el cos humà, què fa i com es comporta i com creix, floreix i floreix. Com més aviat aprenguem a acceptar que més feliços serem.

Saerah Lee: Crec que estem tan exposats a la interpretació dels mitjans de comunicació de com sembla una 'dona perfecta', de vegades oblidem que també hi ha altres tipus de cos perfectament normals. De manera similar al que va dir Molly, crec que, sent obert i orgullós del vostre propi cos, podeu animar els altres a acceptar més els seus propis cossos.

Instagram de Rupi Kaur6 Rupi Kaur's Instagram Rupi Kaur's Instagram Rupi Kaur's Instagram

No sé quin és el futur de l’acceptació corporal, però sé que mentre continuem creant art intel·ligent ajudem les nostres societats a acostar-se a l’acceptació: Rupi Kaur

Com us heu sentit còmodes representant el vostre cos malgrat les pressions socials?

Arvida Byström: Mmm, vull dir que tinc un aspecte bastant normatiu, així que quan parlo de normes no és com si estigués molt lluny d’això. Tots els cossos són bells i grans, independentment de la capacitat, el color de la pell, la mida i el gènere. A més, sortir amb noies em fa sentir increïble. Igual que puc fer i ser molt gènere, i la majoria de les noies amb les que estic saben que tots aquests costats són coses que pots posar i treure.

Molly Soda: Estic d'acord, també tinc un aspecte bastant normatiu: sóc de pell clara i relativament prima - no crec que el meu cos sigui especialment 'impactant' (personalment no crec que el cos de ningú sigui impactant), però tampoc no m'estranya quan la gent hi reacciona negativament. No hi ha manera de guanyar el 100% a l’hora de posar imatges vostres fora. Em vaig sentir més còmode un cop em vaig posar d’acord amb això.

Alexandra Marzella: Arvida i Molly aconsegueixen bons punts. No estic d'acord. Com més miro el meu cos, el trobo més fascinant. Com més me'n fascina, més probabilitats tinc de publicar-ne imatges. Les inseguretats són molt reals, però se senten provocades externament. Entro la categoria d’una persona convencionalment bella. Sóc blanc, prim, alt, tinc els cabells llargs i gruixuts, els pits flexibles. Ho odío. Odio que aquest sigui l’objectiu final.

Rupi Kaur: Estic d'acord amb l'Arvida i la Molly. Sincerament, he estat intentant desaprendre moltes coses que m’ha ensenyat la societat. Intentar eliminar la qüestió de 'em veig bonic en això' quan veig una foto meva no ha estat fàcil, però vaig en la direcció correcta. M’he sentit molt més còmode però, per descomptat, no em sento còmode en un 110%. Tinc les meves inseguretats, com qualsevol altra persona. De vegades els sento molt i de vegades no, però també em dic fins a quin punt són superficials les externalitats.

Saerah Lee: No puc dir que no he lluitat mai amb la meva imatge corporal i mentiria si digués que estic completament còmode amb la meva pròpia pell encara ara, però compartint imatges del meu cos sento l’acceptació dins meu. Crec que em vaig sentir còmode representant el meu cos perquè suposo que es podria dir que porto una màscara a Instagram. Per divertit que sembli, l’anonimat de tot plegat em facilita ser i mostrar el meu veritable jo.

Instagram de Saerah Lee10 Saerah Lee |'s Instagram Saerah Lee |'s Instagram Saerah Lee |'s Instagram Saerah Lee |'s Instagram Saerah Lee |'s Instagram

Què passaria amb totes aquestes empreses si de sobte les dones deixessin de preocupar-se de les pressions socials superficials de mirar i ser d’una manera determinada? - Saerah Lee

Creieu que anem cap a l’acceptació de cossos que no coincideixen necessàriament amb la feminitat comercialitzada a la mainstream? Quin és el futur de l’acceptació corporal?

Arvida Byström: Seré anticapitalista i diré: és molt difícil aconseguir l’acceptació corporal en una societat basada en la idea de vendre més productes cada cop més ràpidament. Hi ha un problema amb les empreses que compren l’acceptació de l’organisme perquè només ho fan sempre que es pugui vendre. És bo que el públic en general vegi organismes més diversos, però només desitjo que això no hagi de venir amb la idea d’haver de comprar alguna cosa.

Molly Soda: Crec que hi ha una petita bombolla a Internet que em permet creure que l’acceptació corporal és una cosa que estem més a prop –i potser sí–, però quan miro fora d’aquesta bombolla no n’estic tan segur.

Arvida Byström: Molt cert. Visc en aquesta bombolla en certa manera. Crec que l’educació sexual també és tan important. Crec que he obtingut tot això tant per créixer a Suècia com per continuar la formació en línia. Tanta culpabilitat està relacionada amb el sexe i el sexe en la nostra societat tan lligada al cos. El futur de l’acceptació corporal se sent com a punt de fer-se real cada dia. Però potser no hi arribarà mai, és difícil d’imaginar.

Rupi Kaur: 'Acceptació corporal': em sembla una paradoxa. Estic d'acord amb Arvida, les persones amb qui em rodejo tenen una mentalitat similar a la meva. No sé quin és el futur de l’acceptació corporal, però sé que mentre continuem creant art intel·ligent ajudem les nostres societats a apropar-se a l’acceptació.

només un vídeo de kanye west

Saerah Lee: Si mirem enrere i veiem fins a quin punt hem arribat pel que fa a acceptar cossos fora de la ‘norma’, anem en la direcció correcta. Vull dir que segur que hi ha un camí llarg i accidentat per davant, mentre les noies ens mantenim obertes i compartim amb el món, estic segur que algun dia l’acceptació corporal és una cosa que podem aconseguir. Crec que si les persones ens sentim còmodes amb la nostra pròpia pell i deixem de preocupar-nos per les pressions socials, podem treballar-hi.

Fotografia Rupi Kaur, Arvida Byström iAlexandra MarzellaFotografia Rupi Kaur, Arvida Byström iAlexandra Marzella